나는 이념이 다른 사람과는 대화를 할 수 있어도 말의 앞뒤를 못 맞추는 사람과는 대화를 못한다. 대화란 최소한 주어와 술어 사이에 상관관계가 분명해야 한다. 그런데 이게 안 되는 사람들이 있다. 이런 사람들과 대화는 쓸모가 없다. 아니, 대화 자체가 불가능하다.
예를 들면 나는 훈련소에서 실시하는 화생방 훈련에 대해 학을 뗀다. 나도 논산훈련소에서 이 경험을 했고, 나중에 무한도전 같은 예능 프로그램을 보니 10여 년 전에도 이 훈련을 했던 모양이다.
무한도전을 본 분들은 알겠지만 이 훈련의 백미는 가스를 틀어놓은 상태에서 방독면을 벗는 것이다. 이러면 당연히 가스를 왕창 들이마신다. 훈련병들은 죽을 맛이 된다.
그런데 생각해보라. 가스 공격을 받으면 방독면을 써야지 왜 벗는 훈련을 하고 자빠졌나? 가스를 들이마시는 게 훈련이냐? 가스를 안 들이마시게 하는 게 훈련이지. 훈련이 고된 건 참을 수 있는데 이런 비논리를 나는 참을 수가 없다.
이런 비논리가 대통령 입에서?
그런데 이런 황당한 비논리가 대통령 입에서 남발되고 있다. 윤석열 대통령이 자주 하는 말 중에 “반국가 세력이 활개를 치고 있다”는 것이 있다. 이게 얼마나 비논리적인 이야기인가?
‘활개치다’라는 말은 ‘제 세상처럼 함부로 날뛴다’는 뜻이다. 그러면 잡으면 될 거 아니냐? 그거 잡으라고 있는 게 공무원이고 경찰이고 대통령이다. 그런데 그걸 안 잡는다. 그리고는 활개를 친다고 지랄이다. 나는 논리구조가 벌써 이렇게 엉망진창인 사람을 보면 반국가세력이고 뭐고 말을 섞기가 싫어진다.
범어사 찾은 윤석열 대통령 ⓒ대통령실
윤석열 대통령이 지난달 범어사를 찾아 “여러 힘든 상황이 있지만 업보로 생각하고 나라와 국민을 위해 좌고우면하지 않고 일하겠다”고 했단다. 그러면서 “돌을 던져도 맞고 가겠다”고 덧붙였단다.
나는 이 말을 듣고 극도의 짜증이 치밀었다. 윤석열의 뻔뻔스러움 때문이 아니다. 그의 처참한 논리 수준 때문이다. 업보란 자기가 저지른 잘못을 뜻한다. 지가 잘못을 저질렀다는 것을 인정한다는 이야기다. 그런데 돌을 던져도 맞고 가겠단다. 이건 또 잘못했다는 지적을 깡그리 무시하겠다는 뜻이다.
이 말을 하나로 이어보면 이런 문장이 나온다. “나는 잘못했음을 인정한다. 그래서 나보고 잘못했다고 지적하면 무시하겠다.” 이게 말이냐 항문 사이로 나오는 가스냐? 잘못했다고 인정을 안 하고 버티던가, 잘못했다고 인정을 했으면 숙이던가? 주어는 인정을 했는데 술어는 인정을 못한다. 이런 비논리적인 자들과는 말을 섞어도 이길 수가 없다.
그래서 나는 “돌을 던져도 맞고 가겠다”는 윤석열의 말에 솔깃하기까지 했다. 내가 이래봬도 왕년에 돌 좀 던져본 사람이거든. 내가 진짜 마음 제대로 먹고 돌 한 번 던져줘? 가시는 걸음 걸음 놓인 그 돌을 사뿐히 즈려밟고 가시게 해봐?
매듭 자르기
논리학에는 ‘매듭 자르기의 오류’라는 게 있다. 논쟁의 앞뒤 맥락 다 자르고 “그냥 이게 결론이야”라고 우기는 태도를 말한다. ‘논점 배제의 오류’라고도 부른다.
알렉산더 대왕이 프리기아 왕국에 진출했을 때, 그 누구도 풀지 못했던 ‘고르디우스의 매듭’을 발견한 일화가 있다. “이 매듭을 푸는 자가 아시아의 지배자가 될 것”이라는 전설이 붙은 매듭이었다. 그런데 그게 쉽게 풀리겠나? 쉽게 안 풀리는 매듭이니 그런 전설이 붙었을 것이다.
그걸 풀려고 끙끙대던 알렉산더는 해답을 찾지 못하자 단칼에 매듭을 잘라버렸다. 그리고는 “봐라, 내가 매듭을 풀었다. 내가 전설이 말하는 아시아의 패자다”라고 주장했다는 이야기.
그런데 알렉산더 씨, 그건 자르라고 있는 매듭이 아니라 하나하나 풀라고 있는 매듭이라고요. 그런데 그걸 단칼에 잘라놓고 “나 문제 풀었어요” 이러면 말이 되나? 그래서 ‘매듭 자르기의 오류’라는 개념이 논리학에 등장한 거다.
예를 들어보자. 누군가가 내가 쓴 칼럼에 대해 “이 칼럼은 이런 점에서 잘 못 됐고 이런 점에서 수준이 떨어진다”고 비판을 했다. 이때 내가 “그럼 읽지 마!” 이런 태도를 보인다고 해보자. 이게 매듭 자르기 오류, 논점 배제의 오류다. 칼럼의 논리와 수준을 이야기하는데 “꺼져”라고 한 마디로 정리를 해버리는 거다.
영화 평론가들이 어떤 영화에 대해서 비평을 했다. 그런데 그 영화를 만든 감독이 “그럼 보지 마”라고 씹는다. 이러면 무슨 생산적 논쟁이 되겠나? 내가 과거 동아일보 다닐 때 사내 통신망에 회사의 문제점을 몇 번 지적한 적이 있었다. 그때 한 임원이 날 보고 그랬다. “절이 싫으면 중이 떠나야지!”
이러면 논쟁 자체가 안 된다. 이런 비논리는 논리가 설 최소한의 공간을 봉쇄한다. 윤석열-김건희가 뭘 잘 못 했는지 온 나라가 지적을 하는데, 당사자는 “돌 던져라, 맞으면 그만이지” 한 마디로 씹어버린다. 개야 짖어라, 바람아 불어라 식 태도이고 전형적인 매듭 자르기 오류다. 이 정도면 윤석열과 더 이상 정상적인 대화가 불가능하다.
윤석열이 나라를 통치하는 한 대한민국에는 논리가 설 자리가 없다. 이런 나라에서는 논술 시험을 보는 것도 민망하다. 대통령 논리 수준이 저 지경인데 누가 누구 논리를 평가하겠나?
하루 빨리 이 비상식적인 세상이 끝나야 한다. 폭력이 세상을 바꾸는 도구가 될 수 없다고 굳게 믿는 나조차 ‘아 진짜 간만에 돌 한 번 제대로 던져봐?’라는 생각이 들 정도면 말 다 한 거 아닌가?
[고발뉴스 브리핑] 6.27 신문을 통해 알게 된 이야기들 ‘특조위 강제종료 저지’ 농성 세월호 유가족 등 4명 연행 류효상 특파원 | balnews21@gmail.com 1. 새누리당 친박계 일부 의원들이 당 대표 권한을 강화하는 단일 지도체제를 무효화 하는 안을 추진하고 있습니다. 친박계의 이런 움직임은 당 대표-최고위원 분리 선출 시 당권도 잡지 못하고, 비박계에 최고위원의 상당수를 내줄 우려가 있기 때문입니다. 친박의 수명이 다해가는 모양이네... 어쩌냐 이도저도 안 돼서~ 2. 더민주당이 공천 과정에서 서영교 의원의 가족 보좌진 문제 등을 알고도 공천을 준 것으로 확인됐습니다. 더민주당 관계자는 서 의원 문제가 위법이냐 도덕적 문제냐의 경계선상에 있었고, 본인 소명을 듣고 난 뒤 공천이 최종 결정됐다고 밝혔습니다. 도덕성을 더 중요하게 본다고 하지 않았었나? 이렇게 앞뒤가 안 맞아서야~ ▲ 더불어민주당 서영교 의원이 지난 23일 딸 인턴채용 논란과 논문표절 의혹, 친오빠를 회계책임자로 임명해 인건비를 지급했다는 등의 추가 의혹이 거듭 제기된 데 대해 공식 사과했다. 24일 서울 여의도 국회 의원회관 서 의원 사무실에 적막감이 돌고 있다. <사진제공=뉴시스> 3. 국민의당이 ‘누구도 옹호하지 않겠다’고 불관용 원칙을 내세우기는 했지만 이미 가속도가 붙은 검찰 수사에 속수무책인 형국입니다. 왕주현 전 사무부총장에 대해 사전 구속영장이 청구되고 박선숙 의원의 소환 조사까지 임박하자 국민의당은 거듭 고개를 숙였습니다. 말로만 새정치, 새정치 하다가는 진짜 새되는 수가 있다는 거... 알랑가 몰라~ 4. 광화문 정부서울청사 앞에서 농성을 하던 세월호 유가족들이 경찰과 충돌을 빚다가 연행됐습니다. 세월호 유가족과 416연대는 세월호 조사특위 종료 반대 등 세월호 특별법 개정 등을 요구하며 이곳에서 농성을 하고 있습니다. 2년이 훌쩍 지났는데 변한 ...
[e사람] '21세기 대한민국 국부론' 펴낸 김택환 전 경기대 교수의 고언 16.06.17 20:27 l 최종 업데이트 16.06.17 20:27 l 글: 김종철(jcstar21) 편집: 장지혜(jjh9407) ▲ 김택환 전 경기대 교수. ⓒ 권우성 관련사진보기 그가 또 화두를 꺼내 들었다. '국부론'이다. 그것도 21세기의 '대한민국 국부론'이다. 고전경제학자 애덤스미스는 자신의 책 '국부론'에서 '정치경제학'을 내세우며, "국민과 국가 모두를 부유하게 만드는 것"이라고 정의했다. 김택환 전 경기대 교수. 그의 고민도 여기에 맞닿아 있었다. 최근에 서울 광화문 인근에서 만나 그와 다시 소주잔을 기울였다. 오랜만의 만남이었다. 사실 그와 마주 앉기가 쉽지 않았다. 몇해 째 전국을 다니며 '독일 전도사'로 강연을 하고 있다. 게다가 올해 초에 '광주세계웹콘텐츠페스티벌' 추진위원장까지 맡았다. 오는 23일부터 광주광역시에서 열리는 이번 페스티벌은 세계에서 처음 열리는 행사다. 인터넷상의 다양한 '웹 콘텐츠'는 이미 청소년과 젊은층 사이에 폭발적인 관심거리다. '양띵', '도띠' 등으로 일컬어지는 유명 1인미디어 크리에이터와 관련 콘텐츠 등은 정보통신업계에서 가장 핫한 산업으로 떠오를 정도다. 그가 이런 최신 산업의 한복판에 서 있는 것 자체가 놀라웠다. 티케이(TK, 대구 경북)출신인 그는 스스로 '전형적인 보수 우파'라고 말한다. <중앙일보>에서 미디어전문기자로 오래 활동한 그였다. 이른바 잘 나가는 <조중동>기자였다. 전형적인TK와 보수언론 출신 그가 '광주'에서 첨단산업 페스티벌을 주관하고 있는 것이다. 기자가 웃으면서 '혹시 그쪽(광주)에서 일하기 껄끄럽지는 않았나...
[우리말 바루기] 들렀다, 들렸다? “부모님 댁에 갔다가 돌아오는 길에 마켓에 들렀다.” “귀가길에 항구에 들려 바닷바람을 쐬고 왔다.” 지나가는 길에 잠깐 머무르는 일을 나타낼 때 위에서와 같이 ‘들렀다’고 말하기도 하고, ‘들렸다’고 표현하기도 한다. ‘들렀다’와 ‘들렸다’ 둘 중 어떤 것이 바른 표현일까. ‘들렀다’와 ‘들렸다’를 혼동해 쓰는 이유는 기본형을 정확히 알고 있지 못하기 때문이다. ‘지나가다 어딘가에 잠시 머무르다’는 의미를 나타내는 단어는 ‘들르다’이다. ‘들르다’는 ‘들르고, 들르며’ 등과 같이 활용되는데, ‘-아/-어’ 앞에서는 매개모음인 ‘으’가 탈락한다. 따라서 ‘들르-’에 ‘-어’가 결합하면 ‘으’가 탈락하면서 ‘들러’가 되고, 과거형은 ‘들렀다’가 된다. ‘들렀다’를 ‘들렸다’고 틀리게 쓰는 이유는 ‘들르다’가 아닌 ‘들리다’를 기본형으로 잘못 알고 활용했기 때문이다. ‘들려’는 ‘들리+어’가 줄어든 형태로, ‘들르다’가 아닌 ‘들리다’를 활용한 표현이다. ‘들리다’는 ‘듣다’의 사동사와 피동사나, ‘들다’의 사동사와 피동사로 사용하는 단어다. 그러므로 “부모님 댁에 갔다가 돌아오는 길에 마켓에 들렀다”는 바르게 쓰인 표현이므로 고치지 않아도 된다. “귀가길에 항구에 들려 바닷바람을 쐬고 왔다”는 ‘들려’를 ‘들러’로 고쳐 써야 바르다. # 우리말 바루기
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